2024年7月29日,“蜀中首圣·造福万代”2024李冰诞辰纪念活动在李冰陵园举行,主祭官——民盟盟员郭辉图受到了来自各界的关注。

已过耳顺之年的郭辉图是一个有着诸多标签的人,有外界给他的标签,如“国学专家”“文化学者”“知名作家”、有社会标签如“什邡市马祖禅文化研究会会长”、也有他给与自己的标签——“马祖门童”和“李冰守陵人”……

郭辉图一辈子都在研究,研究三星堆文明、研究马祖、研究李冰,研究千百年前发生在什邡这片土地上的人物故事和风云变幻。

当他开始研究马祖文化时,许多人都不太理解。马祖即是僧道一,谥号“大寂禅师”,唐中宗景龙三年生于什邡。幼年于本邑罗汉寺出家,后习禅于衡岳怀让禅师。曾在建阳、临川、南康、西蜀等处传法。贞元四年,圆寂于建仓石门山。以俗姓马,故时号马祖。他所主张的“心即佛,平常心即道”思想成为了禅宗的重要理念,对后世禅宗思想产生了深远的影响。后世尊其为禅宗八祖。对于这样一个传奇人物的研究,很多人曾劝郭辉图:“虽然马祖道一确实出生于什邡的马祖道一,但在什邡本土留存的历史并不太多,没有太大的研究价值,你不如换个课题可能会有更好的收获。”但郭辉图坚持认为,存在过就会有痕迹,有痕迹就会有价值。

有一天,郭辉图在文献中翻到这样一则记载:马祖道一约于唐大历七年,飞锡游方,返回西蜀故里弘法,与智诜禅系传人无往禅师等人游,在罗汉寺筑台说法。据此,他在什邡多地进行考据,从马祖返蜀的动机和当时蜀地的政治、交通及他本人的精力、体力等方面进行细致分析,创作《马祖道一返蜀的时间、动机及其影响》,在业内引起轰动,把众人的目光聚焦到了什邡这个马祖故里。

多年来,郭辉图潜心故纸堆,研习佛学和马祖生平,编著了我国第一部研究佛教禅宗重要思想家马祖道一的《马祖道一研究资料集》和《马祖道一与中国禅宗文化》(中国社会科学出版社出版);出版了中国第一部以诗歌体裁撰写中国禅师和禅宗思想家传记的作品集《马祖道一诗传》(四川美术出版社)。

在研究的同时,他不忘盟员使命,把自己的成果与什邡市的“建设西部经济文化强市”战略主动对接,2005年,郭辉图组织策划首届中国什邡马祖文化节,什邡首次向世人推出了马祖文化,世界也首次认识了马祖故里什邡。这次文化节是当时什邡有史以来规格最高、规模最大的文化盛会,数百名国际、国内佛界领袖、专家学者云集雍城,以马祖文化为着力点,以文化节活动为契机,共襄什邡文化、旅游与经济发展大计。此后他组织策划的““纪念马祖诞辰1300年暨第二届马祖文化节”“马祖庙会”取得了圆满成功,为什邡市形成以旅游为龙头的第三产业、打造以马祖文化为标志的城市形象品牌作出了积极的努力和贡献。

如今,马祖道一的出生地马祖村已成为“全国文明村”和“四川省首届十大幸福美丽新村”,是海内外游客纷沓而来的禅宗文化打卡地,有着特殊贡献的郭辉图被选为荣誉村民,他说:“我就是马祖的一个门童,做的只是一个普通文化人应该做的事。”

李冰文化是郭辉图研究的另一重点,对于这个在三十多年时间里主持设计和兴建都江堰,凿离堆(玉垒山),凿溷崖(今夹江),治洛水(今什邡),导汶井江(今邛崃),开广都盐井,为中华水利发展史留下了浓墨重彩的篇章的蜀郡太守,郭辉图有着自己的理解。“现在无论是各种百科里,还是外界的固有认知中,都将李冰定义为一名伟大的水利专家,但是我更愿意首先将李冰定位为一个有着政治自觉性的政治家,然后才是一名伟大的水利思想家。李冰的水利思想对今天的治水工作依然可以起到指导作用。”

四川有两条大的水系,一条是岷江水系,一条是沱江水系。郭辉图的研究表明,2200多年前,李冰在完成都江堰工程后,来到什邡高景关,在此“导洛通山”,治理沱江水患,留下了最后的治水遗作——朱李火堰。“‘洛’即洛水,是《山海经》记载源用至今的古名,后称石亭江,发源于川西北群山中的洛水,顺着山谷进入成都川西平原时,必须从高景关最低的古瀑口倾泻而下,因山区集雨面积大,汛期暴雨,常常危及下游。据《华阳国志》《蜀中名胜记》记载,春秋战国时期,从九顶山倾泻而下的洛水,时常造成什邡、广汉一带田园冲毁、人畜死亡的惨痛灾难。”郭辉图说,朱李火堰修建完成后,每当雨季洪水从山中水道倾泻而来,则分别注入朱堰、李堰和火堰后,水势渐弱,缓缓地流向平原地带。自此,川西平原水患不再,粮田、河道星罗棋布,沃野千里,生机蛊然。

与都江堰相比,没有人为痕迹的朱李火堰是最原始,也是最接近李冰当时修建的水利工程原貌。郭辉图积极地将朱李火堰推向世界,在他和其他专家学者的共同努力下,朱李火堰入列世界灌溉工程遗产,李冰的两大传世水利作品终于实现完美合璧,什邡与都江堰两地遥相呼应,正式拉开了共同讲述李冰在蜀治水一生的序幕。基于这个研究基础,什邡将立足李冰文化生态旅游区的李冰文化和章洛山水两大特色资源要素,充分发挥古蜀旅游资源的感染力,绿色旅游资源的吸引力;科学开发李冰陵、后城治、朱李火堰以及杨村古镇,逐步构建李冰文化生态旅游区的生态旅游品牌体系,打造全国研学旅游示范基地。

在研究过程中,郭辉图编著了我国第一部收罗资料最完整,包括二十四史在内的关于李冰研究的专集《高天厚土,魂归章洛——李冰在什邡》研究资料集。在研究考证中,郭辉图确认李冰治水最终累死在什邡,为了表达家乡父老对李冰的崇敬,他联系多方资源,推动修建李冰陵。郭辉图说:“李冰可以说是‘一默如雷’。越是深入研究,我越是发现自己的浅薄无法读懂李冰的伟大,穷我一生,甘愿作个‘李冰守陵人’”!”

作为蜀学家,郭辉图于2007年12月策划组织高层次的“龙门山与古蜀文明”研讨会,邀请到了国际国内顶级的专家学者参会,策划了什邡市首次大规模的“历史文化资源普查和古蜀探源活动”。在会上,郭辉图提出“三星堆文明龙门山起源假说”。

作为佛学家,郭辉图于2009年12月应台湾圣严教育基金会和台湾僧伽大学的邀请,在台湾僧伽大学和法鼓山佛教学院进行文化参访,并在僧伽大学进行学术演讲,起到了宣传中华历史文化,促进两岸民间的学术文化交流的作用。

作为本土文化学者,他编著了什邡第一部民间民俗资料总集《什邡风物与掌故》、什邡罗汉寺的第一部大型资料集《梵影禅音——什邡罗汉寺古匾楹联和佛乐》、主持完成了什邡市第一部《什邡历史》。

作为民盟盟员,郭辉图曾在2008年汶川地震后为家乡东岳村、红豆村、思源村、下院村、朱家桥村、雪门寺村等特色村落的灾后重建、产业恢复调整提供文化历史资源转换产业形态提出了一系列的文化内涵文化符号文本文案,这期间,他通过大量艰苦细致的工作,为什邡市历史文化名城保护规划文本准备了30余万字的基础材料,参与了《什邡市历史文化名城保护规划》的整体编制,使什邡顺利通过了省级历史文化名城的专家组评审,为灾后精神家园重建和什邡新的城市形象作出了特殊贡献。随后,在近一年紧张的灾后重建决胜之年的工作中,郭辉图为灾后重建项目中的城乡统筹示范村的打造,策划并完成了红豆村、马祖村、下院村、渔江村和箭台村50余万字共50辑的《村民丛书》工程,为这些村灾后重建及未来发展打下了坚实的基础,为探索新村建设模式贡献了一个民盟盟员的绵薄之力。

现在的郭辉图虽已离开工作岗位,但他依然兼任许多社会职务,未来,他的标签会越来越多。他说,标签多不怕,怕的是搞砸,他会继续努力做好每一件事,让每一个标签都愈发闪亮。

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